【預習】2017年中級導游資格《導游知識》:宗教文化

導游資格考試網 鯉魚小編 更新時間:2017-04-13

【預習】2017年中級導游資格《導游知識》:宗教文化
 
一、中國宗教文化概況簡述
 
宗教是一種社會現象,也是一種歷史現象,當然也是一種文化現象。
 
社會現象:人類社會所特有。
 
歷史現象:是社會發展到一定階段的產物,又在社會發展的一定階段消亡。
 
文化現象:是人類文化的組成部分。
 
對導游人員來講,在學習宗教文化有關內容時,一定要正確認識宗教的性質、功用,產生、存在、消亡的原因、條件,尤其重要的是,要借助于哲學、社會科學和自然科學的知識和理性,正確對待宗教,克服、消除宗教心理,超越宗教偏見和宗教價值體系的束縛,正確理解和把握我國的宗教政策,熟悉和了解、尊重國外游客的宗教信仰和習俗,在導游工作中爭取當一名優秀的“文化使者”。
 
二、中國的佛教
 
佛教在中國傳播簡況
 
佛教基本教義
 
佛教宗派(宗派佛教的出現標志著佛教已經完成了中國化的過程)
 
佛教經典與制度
 
佛教對中國文化的影響
 
1、漢地佛教
 
經克什米爾,越蔥嶺,沿天山山脈南北兩路到達陽關和玉門關而傳入我國的,故又稱“北傳佛教”。
 
2、藏傳佛教
 
從古印度和中國內地傳入中國的西藏地區,與西藏地區的本教融合,而形成的具有西藏地方色彩的佛教,俗稱喇嘛教。
 
3、上座部佛教
 
由印度恒河一帶傳入斯里蘭卡,再由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等地,進而傳入我國云南地區,史稱“南傳佛教”。
 
1、四圣諦
 
(1)苦諦:眾生經常被看到或者沒有看到的一切事物或現象所患累,所逼惱,是謂“苦”。
 
(2)集諦:解釋形成所有痛苦和煩惱的原因。
 
(3)滅諦:滅盡了貪、嗔、癡等煩惱的理想境界。
 
(4)道諦:即解脫痛苦的方法。
 
2、十二因緣
 
十二因緣,亦稱十二緣起支,它們互相為因果,一個因造成一個果生起,此果又為后果之因,生生不斷。包括:無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。
 
3、三法印
 
“諸行無常” :即事物不是永恒不變,永遠存在的.
 
“諸法無我”:即事物本身沒有一個永恒不變的主體存在.
 
“涅槃寂靜”:即達到最安樂的境界.
 
寧瑪派:又稱“紅教”.寧瑪意為“古舊”,該派以傳承弘揚舊密宗為主,稱為舊派,故名寧瑪瓦。
 
薩迦派:又稱“花教”.因地處西藏薩迦而得名。
 
噶舉派:又稱“白教”.噶舉意為“教傳”,師徒相承,口語傳授。
 
格魯派:又稱“黃教”.格魯意為“善規者”,以嚴守佛教戒律而著稱。
 
擺壩派:主張在山野修行,靜心懺悔、戒葷、不求他人施舍。
 
擺孫派:主張僧侶不必戒葷,不必在山中修行,可以接受他人施舍。
 
1、大藏經(三藏經):是匯集佛教一切經典成為一部全書的總稱,由經、律、論三部分組成。
 
2、佛門制度:
 
一、佛教學術對漢語語言學的影響
 
(1)表現在詞匯學方面
 
a.一些中國固有的詞語,用來表達佛教義理,如:心、空、真、關、定
 
b.為譯佛典而創造的詞,如:四諦、五蘊、緣起、法界、真如。
 
c.根據佛教觀念創新的詞,如:萬劫難復、狂禪、回光返照。
 
(2)佛典輸入了許多新句法并發展了漢語固有的一些修飾形式。如顛倒詞序、顛倒語序、排比句法等。
 
(3)語音學方面 切韻的發明,四聲的發明
 
二、佛教對中國文學的影響
 
(1)詩歌方面:盛唐后禪宗發達,文人多兼容儒釋,在詩文中平添一份脫俗逸趣。
 
(2)小說方面:佛教為古代志怪小說和神魔小說或直接提供了故事來源,或啟發了作者的藝術構思。
 
(3)說唱文學方面:僧徒傳教使用讀、唱結合,導致通俗文學中說唱文學的發生和發展。
 
三、佛教對中國其它藝術的影響
 
(1)建筑:寺院采取宮殿式建筑,其間有宗教性的裝飾點綴。
 
(2)雕塑:佛像塑造逐漸與中國傳統的圓雕藝術融為一體。
 
(3)繪畫:中國傳統的線與墨與外來的面與色不斷交流,不斷出新,改變了中國繪畫的面貌。
 
(4)音樂:佛曲與民間樂曲、宮廷樂曲交融互采,漸漸形成了具有“遠、虛、淡、靜”風格的中國佛曲。
三、道教
 
(一)道教的產生與發展簡況
 
1、道教的淵源:春秋戰國時期的“道家”學說。
 
2、道教的產生和確立——東漢至魏晉南北朝
 
3、道教的鼎盛時期——隋唐和北宋
 
4、道教的變革時期——南宋金元
 
5、道教的停滯僵化時期——明清
 
各道教創始人或著名人物
 
天師道(五斗米道):張陵(東漢)
 
太平道:張角(東漢末年)
 
新天師道:寇謙之(北魏)
 
茅山上清派:司馬承禎、吳筠(北宋)
 
太一道:蕭抱珍(金代)
 
全真道:王重陽(金代)
 
(二)道教教義簡介
 
1、道教神學的創世論思想
 
2、道教的重己貴生論
 
3、重玄學派的有無雙譴論
 
(三)道教的經典《道藏》
 
《道藏》的價值
 
1、是研究我國古代學術思想的重要資料
 
2、是歷史上醫療衛生、養生經驗的總結
 
3、是研究我國古代化學、冶金技術的重要史料
 
(四)道教的修煉和服食
 
1、內丹道派的性命雙修論
 
2、全真道的識心見性說
 
3、道教的服食:以服氣為主
 
(五)道教對中國文化的影響
 
1、在中醫醫學方面的道教人物:
 
華佗:麻沸散、五禽戲
 
葛洪:《肘后備急方》、《抱樸子•內篇》
 
陶弘景:《肘后一百方》
 
楊上善:《黃帝內經太素》
 
王冰:《注黃帝內經素問》
 
孫思邈:藥王
 
2、在天文學方面取得的世界級成就:
 
道教以渾天說解釋宇宙結構
 
郝大通精通歷算
 
趙友欽:《革象新書》
 
3、在四大發明中,火藥、指南針、印刷術的發明均與道教相關
 
4、有關道教內容的著名小說:《三言》、《兩拍》、《封神演義》、《四游記》、《呂仙飛劍記》、《韓湘子全傳》
 
5、道教詩人:王勃、王績、張九齡、李白、李賀、李商隱
 
6、詞牌名稱:瑤池宴、解佩令、華胥引、獻仙音
 
7、永樂宮繪畫
 
8、晉祠雕塑
 
9、民俗活動:尋龍辨脈、立向、察砂、觀水、點穴
 
四、中國的伊斯蘭教
 
(一)、伊斯蘭教的傳入及其發展簡況
 
1、伊斯蘭教在中國的傳入與傳播
 
唐高宗永徽二年傳入中國,傳播路線分為陸路和海路。
 
目前主要為回族、維吾爾、哈薩克、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、東鄉、撒拉、保安、柯爾克孜等少數民族所信仰。
 
(二)伊斯蘭教在中國的教派
 
1、宗教信仰——六大信仰
 
信安拉、信天使、信使者、信仰經典、信仰后世、信前定。
 
2、宗教義務——“五功”
 
念功、禮功、齋功、課功、朝功
 
3、善行
 
(三)伊斯蘭教的經典
 
1、《古蘭經》是伊斯蘭教徒的宗教指導思想
 
2、《圣訓》即《穆罕默德言行錄》,每部完整的圣訓都包括了傳述的線索與傳述本文這兩部分內容
 
3、《圣訓》 可以理解為《古蘭經》的補充與解釋
 
五、中國的基督教
 
(一)基督教的傳入及其傳播簡況
 
先后四次大規模傳入中國:
 
第一次:唐貞觀九年(635年)
 
第二次:公元13世紀末至14世紀中葉的元代
 
第三次:16世紀的明清之際
 
第四次:1840年鴉片戰爭后
 
解放后,中國基督教會發起了自治、自養、自傳的“三自”愛國運動,有力地推動了中國教會的本土化
 
(二)基督教的教義
 
1、“三位一體”是它最基本的信條。
 
2、基督教相信教會是由基督建立起來的,是“基督的身體”。
 
3、上帝創世說,原罪救贖說。
 
(三)《圣經》
 
1、《圣經》也稱《新舊約全書》,由《舊約全書》和《新約全書》組成。
 
2、《舊約全書》是猶太教的圣書,包括的經卷是基督教從猶太教經典繼承而來的。
 

    3、《新約全書》是基督教本身的經典,包括 “福音書”、 “使徒行傳”、“書信”、“啟示錄”四個部分。 

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